在古代社会，历法不仅是人们记录时间、安排农事的重要工具，更是文化传承的载体。与此同时，诗歌作为古代文学的瑰宝，以其独特的艺术形式和深刻的思想内涵，影响着世世代代的人们。令人惊奇的是，这两个看似独立的领域，在古代的文化实践中却展现出了紧密的交融。
一、历法中的诗歌韵律
古代历法的制定，往往伴随着对天象的细致观察和对时间的深刻感悟。这些观察和感悟，常常以诗歌的形式表达出来，使得历法不仅具有实用性，更富有诗意。例如，在二十四节气的命名中，古人运用了极富诗意的语言，如“春雨惊春清谷天，夏满
案中冤案（董荫孤）
八洞天（笔练阁主人）
八段锦（佚名）
白牡丹（翁山柱砥）
百花野史（一笑主人）
北里志（孙棨）
北梦琐言（孙光宪）
禅真逸史（方汝浩）
长春真人西游记（李志常）
常言道（落魄道人）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
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一龙生九子,九子各不同
立即先去猜 （打一字）
人不犯我我不犯人 （保险词语）
土产 （打三字经一句）
辞别前后风乍起 （打一字）
人 （中国电影）
大家乐 （《孟子》一句）
人为财死·上楼格 （三字电影）
功夫不到家 （打一离合字）
张家口 （打一称谓）
声泪俱下 （打一古代著作）
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