在浩瀚的历史长河中，古代历法是人类文明的重要瑰宝。其中，天干地支作为独特的记时体系，不仅体现了古人对时间的精细划分，更蕴含了深厚的文化内涵。天干有十个，依次为甲
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始创中国历法的起源，即本于太空日月星辰，最早由先民以昼测日影转移有度，夜观月亮变换有阴晴圆缺，恒念北斗方位星座，予以辗转四时流行，故得出一年四季春夏秋冬，遂促成
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在中国传统文化中，天干地支与十二生肖不仅是时间的标记方式，更是深植于民间信仰和文化习俗中的重要符号。它们承载着古人对天文、时序、命运的理解，体现了中华民族的时间
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农历节气，是中国古代农耕文化的瑰宝，它凝结了古人对天象的细致观察和对自然的深刻理解。在二十四节气中，春分和秋分因其独特的天文现象而备受瞩目。这两个节气，不仅标志
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北宋形势图应天历 - 北宋（963年 - 981年）宋建隆二年（公元961年）西域鲁穆国（位于小亚细亚当时的东罗马帝国，宋代称“卢眉国”，今归属土耳其）人马依泽
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在中国古老而博大精深的农历体系中，二十四节气凝聚了中华民族对自然规律的深刻认识与智慧总结。其中，“春分”与“秋分”作为春秋两季的中分点，不仅标志着季节的更迭，更
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在中国古代的天文学历法中，太岁是一个极为重要的概念。它不同于我们常说的岁星（即木星），而是一个假想的与岁星运行方向相反的天体。古人观测到木星绕天一周约为十二年，
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在中国的日历表中，被分为阴历和阳历两种，而大家都知道，身份证上的日期大都标为阳历的生日，而很多人却过着阴历的生日，甚至结婚选日子也是用阴历的日期来标定。我国
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中国传统日历与玛雅日历两份历史学的研究认为，玛雅和中国传统历法存在太多的相似之处，有属相、五行等概念，很可能玛雅和中国传统文化有一个共同的来源。考古学期刊《前哥
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夏代的历法，作为中国古代历法的开端，承载着原始天文观测与农耕文明的智慧。它以北斗七星的斗柄指向来确定季节，体现了古人对天象的深刻洞察。夏历以寅月为岁首，这种设置
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